新华日报·文艺周刊（第195期）
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“小大子，走到最前面！”共和国上将一家三代25人追忆“平凡母亲”
盐城市响水县昌盛村，是原南京军区司令员朱文泉出生的地方，这位带着泥土的农家少年从这里出发，开启了半个多世纪的戎马生涯。
是怎样的家风，培养出一名共和国上将？11月9日，朱文泉与家人联袂写作的散文集《叶珍》专题研讨会在南京举行，书中，能看到一个共和国高级将领的成长密码。
“叶珍”，是书名，也是朱文泉上将母亲的名字，朱文泉发动了一家三代25人，历时18年，通过100多个烟火故事，记录下母亲的一帧帧笑貌音容。“崇耕尚读”“传孝承善”“自强向上”，每个故事都是一部朴素无华、直抵人心的家风教材，传递着一个家族乃至一个民族的精神不动产。
“小大子，走到最前面！”
朱文泉的母亲是一位普通的农村妇女，起初并没有名字，婚后，被人唤作“朱叶氏”。解放后，母亲觉得新社会来之不易，要格外珍惜，便为自己取名为“叶珍”。
虽然裹过小脚，没上过学，一生坎坷，但叶珍始终热情坚强，正直善良，是个有“大智慧”的人。在人生很多个关键时刻，母亲朴素又富含哲理的话，如细雨润物，给朱文泉的成长注入了源源不断的能量。
1956年秋天，朱文泉考上响水中学，开学报到那天，他和七八个同学有说有笑地走在通往灌河口的河堤上，准备乘船前往响水，母亲从后面追上来：“小大子，朝前面走，走到最前面！”当时，年少的朱文泉并不太理解，长大后，他才慢慢明白母亲这句话不单指走路，更是勉励他树立远大志向。
朱文泉将这一箴言牢记在心，在学校争做领头羊，在部队争做刀尖子，从毛头小伙一步步成长为一名共和国上将。这句“走到最前面”，也成为了朱家培养孝子贤孙的家训。
家乡的一草一木，让耄耋之年的朱文泉魂牵梦萦，他印象最深的是老家的番瓜，朱文泉在《摘瓜花》中回忆：某日午睡醒来，一片绿叶子，在微风下来回摆动，小黄花在绿叶间时隐时现的景象吸引了他。年少无知的朱文泉把它们全扭了下来，后来被母亲发现，朱文泉以为肯定要挨打了。
“妈妈看出我的心思，弯下腰说：‘乖，别怕，妈不打你，你还小，不知好歹。’稍许，又指着花蒂说：‘这个不能摘，摘了就不结瓜了。番瓜是好东西，灾荒年能救人的命。’”晚饭，桌上多了一道菜，油炒番瓜花。当父亲问起这些花的来历时，母亲笑着帮儿子打马虎眼：“我们尝尝鲜吧！”
叶珍的智慧操持，充当着全家的“润滑剂”，虽然生活清贫，但感情甚笃。朱文泉上小学时，一直希望有个铁环，但父亲不允许，母亲对父亲说，“你买给他，他不就安心读书了嘛，你不买，他反而不好好念书”，同时，叶珍和朱文泉“约法三章”，不能耽误学习。
母亲无条件的接纳和包容，为朱文泉幼小的心灵刷上了爱的底色，成了他一生勇往直前的底气。
“给予是一种幸福”，这是叶珍在世时常挂在嘴边的话。上世纪60年代，叶珍从未被收割干净的黄豆秆中摘下不少黄豆，救济了周围的邻居，上世纪80年代，朱文泉一家移居城市，回乡给父老乡亲带了很多衣服和药品。母亲的勤俭与善良，是对朱家儿女身体力行的教育。
汇集25位亲人回忆的家风读本
“母亲走了，总也忍不住对她老人家的思念。这思念，回放着一段段动人的故事……”
2003年1月5日，叶珍溘然长逝，朱文泉悲痛万分，他与弟妹们商量，以文字来挖掘母亲留下的精神遗产。
朱文泉发动了一家三代25人，历时18年，写了100多个烟火故事，汇编成《叶珍》一书。其中，朱文泉写了13篇，次女朱文俊写了18篇。
“从2020年6月开始，至2021年3月计10个月，我停笔《金戈铁马》，全力以赴编撰《叶珍》一书，虽然飞蚊飘眼、鸣蝉挂耳，肠胃也经常闹点别扭，但每日5小时笔耕不辍。对诸亲文章则再次精推细敲，有的润色，有的补充，有的部分改写或大部改写，直至满意为止……”
从开始的几篇文章到如今的30多万字，朱文泉觉得，写作的过程，也是重沐父母恩泽的过程，更是接受再教育的过程。叶珍的孙女婿李远未曾见过奶奶，但是从长辈们的文字中，他敬佩她“永不言累”的精神，“奶奶从早忙到晚，却积极乐观，带动着身边人都很乐观。”
江苏省文联主席章剑华从叶珍的身上看到了自己母亲的影子。“他母亲曾对他说：‘小大子，走到前面去！’我母亲曾对我说：‘天上掉下东西来，也得靠自己去抢！’两位母亲对儿子讲的话，意思大体一样，就是要努力，抢在前面。这些普通的话，影响了我们一生。”
章剑华说，“家风是一个家族的精神不动产。有什么样的家风，就有什么样的家庭，就有什么样的孩子。叶珍的母爱造就了一个温暖和谐的大家庭，母亲的言传身教，产生了强大的感染力，为国家培育出一个个栋梁之材。”
“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。”江苏凤凰文艺出版社社长张在健评价，《叶珍》一书写的是一位平凡的母亲，但也是千万伟大母亲的缩影，是传承家风家教的生动教材。
给教育界带来一堂生动的“德育课”
一位中国女性的日常生活史，也是一个家族的兴盛记录。《叶珍》以生动具体、清新润泽的回忆，展现了一位农家母亲的音容笑貌和博大情怀。
全国政协教科卫体委员会副主任、江苏省政协原主席张连珍阅读了数遍《叶珍》，她感慨地说，回忆是为了铭记，缅怀是为了感恩，铭记和感恩就要传承和弘扬优良家风、传统美德。这本书表达的不仅是朱司令一家的事情，更是一本生动的家风教材。通过缅怀叶珍老人的感人事迹，更让我感到，父母与儿女之间的情感应该是双向影响的，子女孝顺父母，父母关爱子女。
“几位作者，虽不是专业作家，但写出了一般作家写不出的平实和质感，于平淡中现真滋味，有沁人心脾的力量。”南京大学社会学院教授翟学伟说，书中，“弹棉花的过程”“猪油和油渣”“小瓦罐洗脸”“挣工分”等很多故事情节都充斥着年代感，让人笑中带泪。
南京大学新闻传播学院副院长李晓愚说，“书中还原了很多非常美好细腻的情感瞬间，是宝贵的家族史的读本，也是特别生动的情感教育读本，我从25个作者的身上，感受到共同的精神气质——对人的温情，对物的温情，以及浓烈的家国情怀。”
“从《叶珍》中，能感受到朱家人对母亲久远的思念和敬重，能看到一个共和国高级将领成长的秘密。”书香江苏阅读促进会会长韩松林说，“能感受到作者写作时，心中翻腾着的一个共和国将军对社会、民族所肩负的历史责任；一个年长者对新时代家教家风建设，对孩子们茁壮成长的殷切期望。”
全国政协常委、副秘书长朱永新认为，《叶珍》的出版，给教育界带来了一堂生动的“德育课”。十八年马拉松式的创作历程是一次教育的持久战，是一次把写作变成教育的过程，是一次让后辈在写作中走进前辈的精神世界的契机。书中很多感人至深的片段，不仅对当下孩子，甚至是后代子孙，都是宝贵的精神财富。
江苏省妇联副主席沈梅说，家家户户有好的家风，就撑起了社会的完整的一个好风尚。这本书对我们当下家庭建设方面有现实的指导意义，能指导万千父母给孩子扣好第一粒扣子。
“追怀往事，是想告诉同学们：父母言，须在意，不能左耳进右耳出。父母是最早的人生导师。他们的叮咛，有深情、有厚爱、有期盼，是我们成长的营养钵，前进的动力源。”
在书中，朱文泉用秀丽工整的小楷撰写了一封《致同学们的一封信》，信中除了寄托对母亲的思念，他更希望通过对家风的诠释，勉励青少年珍惜父母养育之恩，成长为国家的有用之才。同时，他也希望家长注重孩子品德教育，帮他们“扣好人生的第一粒扣子”。
新华日报·交汇点记者周 娴
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新潮 | 唐门遗韵
文/乐心
唐门，在中国无数的乡村中，本是再平凡不过的村庄。然而，因为800多年前发生的传奇，它具有了史诗般的意义。
人们传唱着《满江红》
龙抬头这一天，周坤生老先生过百岁生日。因为疫情，家中小辈取消了预订的寿宴，以一份精美糕点馈赠了亲朋好友，我也收到了礼盒。不知这位老乡前辈近来可好？我微信与他小儿子联系，对方很快发来一条短视频，一看，老先生在唱《满江红》。
我认真听了两遍，他没有唱错歌词，而且节拍基本准确。
我不禁想起另一位先生，周铁文化站老站长闵定一，他曾创编《唐门遗韵——精忠铁血》，开场锣鼓急急，“咚咚/咚咚/咚咚……呛才/呛才……”唢呐、堂锣、道锣、吊钹，渲染出金戈铁马的气氛，紧接着丝竹乐奏起，男声领唱：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”激越悲壮，让人无限感怀。
唐门，距离周铁镇不到一公里。南宋建炎二年（1128年）开始，岳飞带领岳家军抗击金兵，部队辗转在南京、广德、宜兴、溧阳之间，一度粮草紧缺。宜兴县令钱谌仰其名，以“我宜兴富足，官粮储备充裕，足可供一万官兵食用十年”，希望岳飞移军宜兴，一来抵金兵进犯，二来帮平定太湖水寇郭吉。建炎四年春，岳飞移师宜兴，首驻张渚，后驻周铁。他与第二位夫人李娃所生之子岳霖就出生在唐门。
后来，岳飞遭秦桧陷害，家人被流放，孝宗即位后给岳飞平反。岳霖自九江来宜兴，邑人深念岳飞抗金平盗、保境安民的恩德，置田宅于唐门村，留岳霖定居。岳霖对血地深怀感情，以后在外做官，总以唐门为家。他将父亲的衣冠冢安置在唐门“金钩钓月地”上。62岁那年他去世，伴葬在父亲衣冠冢旁。其子孙在唐门开枝散叶，生生不息。
数百年过去了，周铁当地人说起岳飞，说起唐门，仍骄傲而亲切。80岁的胡岳良说，他出生满月时，母亲请算命先生帮他排八字，算命先生说，这孩子将来是个忠厚之人。母亲说，名字就叫岳良吧，像岳飞一样忠良、有担当。可见精忠报国的正气歌在这里代代传唱，周铁充盈着一股忠勇之气。
遇见岳飞裔孙
霜降后的一天，我和闵老站长相约去唐门。刚进村，见一个外地人用普通话向村民打听岳姓人家。本以为他跟我们一样，是来唐门寻访岳飞遗迹，上前一问，对方居然是岳飞的第二十八世裔孙，刚给老祖宗献了两束花，正想找姓岳的村民聊聊。
这人看起来很有书卷气。他说自己的老家在武进雪埝桥，一个叫岳家头的村庄。从他这辈往上数，村里都是不出“五服”的岳姓自家人。原先老家有《岳氏宗谱》，已遗失，后来翻阅到同村人珍藏的家谱，得知岳家头村这一支人马是岳飞三子岳霖的后代。他新近从北京退休，带妻子来拜谒岳飞衣冠冢和岳霖墓。先祖安葬在唐门“金钩钓月地”上，不知现在金钩还在？钓月可见？
我们说：“那一道走吧。”
史书上有名的唐门，现在是前彭村的一个组。岳霖这支后裔几经战乱动荡，分散到了别处。现在村里12户人家，大多是外姓。岁月更迭换了人间，但古村格局依然完好。
所谓“金钩钓月地”，是由一长一圆的小河与池塘组成的风貌。过去风水先生认为，这种地形是吉地，而现代人只觉得名称听起来很有意境。
我们饶有兴趣地寻找。首先找到了鱼竿似的小河。离墓地不远处，有一条小河，宽度约4米，长60多米，像根竿子笔直向前。河旁边有一条小沟，当地人说是鱼线，然后前方出现一个弯沟，可看作鱼钩，再往前是一个满月形的圆池塘。岳飞的这位后裔对妻子说：“晚上月亮出来，倒映在水里，正好给钩子钓住。”
于是，我们站在池塘边聊着八百多年前的云和月，谈论这里新建的岳飞文化园。他说，他刚才在岳墓修复功德碑上，找到了自己父亲的名字。
“这里的岳飞衣冠冢，比杭州西湖边的岳坟早。修建岳飞文化园的时候，岳飞后裔都出了大力。”老站长对唐门的情况很熟。
他还说到，唐门从前建有鄂忠武王宗祠，前后二进十间屋，有个农民造房子，信手将一块石碑拿回家砌墙头。现在碑还在墙头里，能辨出鄂忠武王宗祠的字样。
就这样聊着，走走停停，岳飞的那位后裔在路边与我们告别，说还会再来，这里是他的根。
谜一样的“武昌城”
唐门，我虽到过多次，但从来没有走进“武昌城”。这一次，老站长带我沿着“武昌城”遗址走，放眼看整个地形，我大为震撼。
“武昌城”距岳飞衣冠冢、岳霖墓不远，沿着后宅河从东向西，绵延一里多路。后宅是岳霖居住的地方，从前也叫侯宅，因岳霖卒后被追封为缵忠侯。这条后宅河是传说中“武昌城”北边的城河。
相传，岳霖长子岳琮，岳琮子岳益，在淳祐年间，把唐门、侯宅、前宅三村作为中心，建设了一个宜兴“武昌城”。岳飞一生转战南北，真正的丰功伟绩是在鄂州（今武昌）。历史上岳飞被封武昌郡开国公，追封鄂王。所以其后代在此建“武昌城”，是对先祖的怀念。
传说中的“武昌城”有多大呢？南北、东西直径均有一里多，四周长度五里以上，周围环以小河，建有东仓桥、西仓桥、王公桥、武昌桥、青龙桥、戳笔桥、唐门桥、侯宅桥等八座石拱桥。
现今，古城址上没什么文物，我们只找到青龙桥和武昌桥。旁边的碑上写着清代建，其实应该是重建于清代。因为有史料记载，两座古桥最早建于元大德年间。
我们绕护城河走，随风摇曳的树木发出刮擦的声响。远眺近望，这片土地似乎与别处没有两样，但分明有别样气韵充盈着。
这天我很兴奋，回来后赶紧找文友任宣平，我知道他曾经骑着摩托车在宜兴各地寻找岳飞和岳家军的足迹。
老任当过兵，他用军事眼光分析岳飞当年为什么驻军唐门。他历数了好几个理由，说明此地于攻于守、于粮草转运，均为上佳。
现今唐门一带，有好几个带“彭”字的村庄，村上少有姓彭的人，却以“前彭”“后彭”“彭渎”命名。他认为这是由“防”音转化而来。唐门还有一个重要的人文意义，那是岳飞血脉的延续地。古“武昌城”是其孙子和重孙所建。他寻访时，听好几个老人说，过去护城河都是石浜岸，下面是插得很深的一排排木桩。夏天下河摸蟹，总摸到木桩。可见，这个城确实存在过。
听他娓娓道来，我对“武昌城”遗址来了兴趣，决计请人去航拍一次。当即联系宜兴一个叫花影的摄影爱好者，一起去。
那天航拍，周铁前彭村的书记很重视，派一个姓张的小年轻带路。我从花影的航拍图上清晰看到古城遗址全貌，黄绿相间的田野，护城河像一条绿色的绸带环绕。
遥想岳飞的后代在此生活的情景，我决计再到后宅村探访一下。
在后宅村，我找到王浩清老前辈，他是当地有名的刻章人，刻了70多年印章，现在还在刻。听说我寻访岳飞及后人遗迹，91岁的老人立刻说：“我带你去岳飞驻军地，那里有养马的马槽。我父亲从前在田里劳作，雷阵雨过后，就爬进马槽里洗澡。年代久远了，马槽破坏了，但能看到留下的石块。”
跟着王老前辈穿过后宅村，往西北方向走了几百米路，在一片黄豆稞地里，我们没费多少劲，就找到了半埋在泥里、半露出来的马槽石。老前辈说，这一大片地过去都是石圾地，他父亲这辈人锄地的时候，曾挖到过南宋时的韩瓶。
王老前辈虽然年过九旬，但头脑清晰，肚里有好多故事。
我发觉不光是他，村里上了年纪的村民，都会说出个有鼻子有眼的“武昌城”传说来。至于“武昌城”到底是谁建的，又是怎么消失的，说法不一，史书上也没有详细记载。
