最近，省教育厅负责人就我省生源地信用助学贷款回答了记者提问，其中有一条：申请贷款的学生必须“诚实守信、遵纪守法”。

　　过去，像这样的条目中还会涵盖另外一些字眼，比如：“成绩优异”、“表现突出”、“勤俭节约”，等等。也就是说，贫困生想要申请贷款，得到援助，光贫困还不行，还要其他很多条件。因为这些条件，很多贫困生被挡在了救助的门外。

　　现在，这样的条目“简化”为8个字：“诚实守信、遵纪守法”。即如果家庭确实困难，只要诚实守信、遵纪守法，成绩是不是优异，表现是不是突出，都没有关系，都可以申请贷款，得到资助。

　　这是一个值得关注的变化。其一，它表明我们现在对贫困生的救助能力已经提升，救助范围已经拓展。过去，因为救助资金有限，有时只好设置一些标准和条件来甄选资助对象，现在救助能力强了，救助范围逐步“全覆盖”了，原来的一些“甄选”标准也就没有必要了。其二，将资助对象的条件复杂化，添上一些政治上、道德上、学习上的附加条件，也与扶危助困的“泛政治化”、“泛道德化”有关。这种观念认为，只有先进的人、优秀的人才配得到资助，现在，有关部门把资助和无谓的附加条件撇开，将救助条件简化为8个字，反映了慈善观念的一种进步。

    　遗憾的是，在现实中，这样的“挂钩”还在不时出现，加给贫困生的种种要求还有不少：有的学校规定，贫困学生不得使用收录机、手机。在一些学校，贫困生因为穿得“光鲜”而饱受非议。由于没有给捐赠者定期写信表达感谢，昨天有报道说，湖北某地4名学生还被斥为“不懂感恩”，被取消受资助资格。某地一家企业对资助学生提出了种种要求：比如写感谢信，定期汇报成绩、在校表现，参加企业公益活动，等等。

　　著名学者陈章良大学时家庭贫困，因为饭量大，常常没到月底饭票就用光，每当这时，他就发现自己的书页中多出几张饭票，问起同学，都说不知道。他说，这样的“暗助”一直激励着自己努力工作、回报社会。可见，对自卑而又极度自尊的贫困学生而言，不给捐助者写信言谢，未必就说明他们没有感恩之心，也许他们将感恩之情放在心底、放在未来。

　　孔子说，有教无类，意思是教育不必设置过多的附加条件，不管是高贵还是贫贱，都有享受教育的权利，只要你愿意学，都应该认真教。我们不妨把它借鉴过来：对于贫困生，不管成绩优异还是表现平平，不管是党团员还是普通学生，只要确实贫困、诚实守信、遵纪守法，都有权利接受资助也应该给予资助。

　　扶危助困是一种高尚的道德情操。对资助者来说，资助的快乐不应是受助者的感恩戴德、跪地谢恩，而应该是从救助行为本身得到荣誉感、高尚感。我们应该倡导“有助无类”，既不要给贫困生人为地设置各种无谓的“资格”、“条件”，也不要对贫困生提出各种苛刻的要求。

　　当然，虽然大部分的受助者都有感恩之心，有回报之意，但也难免有个别人将资助视为理所当然，不知回报。对此，应该加强感恩教育，通过各方努力，营造一个捐助者无私援助、不图回报，受恩者知恩图报、主动回报社会的和谐慈善。

　　贫困生资助如此，其他扶危助困也应该是这样。(刘庆传)