74岁的高树斗老人是四川绵竹青坪磷矿人，他在废墟下被埋五天后获救，因老人有肋骨骨折，日前被转运到南京军区南京总医院救治，可在入院检查时又查出他已患有晚期肺癌，且已出现了脑和肝脏多处转移等。昨天，这位生命垂危的老人又被紧急转运到省肿瘤医院，该院正在竭尽全力救治他。

　　对这件事，昨天，笔者听到一些议论，有人对这样做到底值不值有些疑问。对此，我们应该立场坚定和态度明确地认识到，我们应该这样做，也必须这样做，对任何人的生命是不能沽价的，因为生命无价。

　　在这次抗震减灾中，前期，救人第一，我们不惜一切代价抢救所有幸存者的生命，如空中抢运、铁路急送、摩托化开进、徒步强行军……，十几万救灾大军临危出击，展开了非战争行动的空前大集结；现在，我们又以举国之力维护受灾群众的身心健康，如“大灾之后防大疫”，各医院纷纷积极救治受灾伤员；这不仅是闪现人性的光芒和传达大爱的珍贵，而且是我们党和政府执政为民和以人为本的最高准则，也是建设和谐及法治社会的最根本基础。由此，我们看到，珍惜生命、敬重生命已成为我们共同的价值理念，且具有了国家形式和法制保证。

　　类似的议论，甚至大讨论，我们以前也多次听过，前几年，一位风华正茂的军医大学生跳进粪坑，为救上一位老汉而献身；镇江一位大学生为了帮素不相识的大妈而摔倒后终生截瘫；几年前，电影“拯救大兵雷恩”还把这类“值不值的争论”推向全球，8位战争“熟练工”为救一位新兵而丧身，这值吗？结果，大多数人认为，这8位士兵不仅拯救了大兵雷恩，还在拯救世界和平。对无价生命的“无界”和“无类”拯救，实际上也是在拯救人类的心灵，拯救尊重和敬畏所有人生命的最高价值和道德。

　　如果我们人类赖以生存的地球必定要在一个地方释放出巨大和毁灭的能量，那就是说，汶川大地震中遇难同胞以他们最宝贵的生命，受伤同胞以他们最宝贵的健康，为我们，甚至为人类做了最大的担当。我们对此应有对生命的感恩，对他们的感激。从内心认识到，援助灾区、照顾他们的家人及家园，还有医治伤员，不仅是我们应该做的，而且是我们必须做的，因为这也是我们的一种生命担当，这样使我们活着才更有意义，才更有价值，逝者才能安息，伤者才能欣慰，我们的命运和幸福是紧密相联的，这是生命道德伦理的结论。

　　生命道德伦理有时的确会陷入两难和复杂的境地，我们也仍会看到在一些灾难后对生命的补偿有很大差别，还有，公平和公正原则在平时实际医疗领域中的应用仍不尽人意，但它有最简单的底线，那就是不能认同人的生命可作价，生命更不能有高低贵贱之分，对生命的珍惜和敬重绝不能因个体社会地位的高低、职业的不同、财富的差别而有所区别。也不应质疑英雄的行为值不值，否则，后果不堪设想。

　　珍惜生命、敬重生命是现代民主国家的最高价值所在，也是社会正义的一种体现。人的生命是任何数量的金钱、物质和其他事情都无法衡量和无法替换的。在当前大灾之际，我们更应坚持这一最高价值而毫不动摇，并将这次大灾中所体现出的“生命无价”理念和原则进行到底。   顾德宁