中国各地近３００位城市管理执法局长在4月２６日向社会发出“文明执法”承诺，希望以实际行动重塑公众心中城管执法人员形象。（新华网4月26日）  

   得承认中国城管是个聚焦力很高的职业群体，消停不得几个月，就会有一次让全国人民眼球大团结的演出。而每次眼球集会高峰时，就会有一些与之相应的“语录”从另一个角度以高调姿态登台。他们大约希望自己是铁达尼号上的乐手，在船身倾斜之时努力地开始拉琴，希望受众紧张激愤的眼球能被他们貌似优雅的姿态所分散，也总少不了一些专家像牧师布道，貌似公允地地安慰所有幸存的生命，然后在祷告声中一次又一次翻拍现实中的经典武打片。  

   自湖北天门城管打死仗义勇为的拍照者魏文华之后没多久，4月２５日南京市民语言批评城管执法被围殴至手臂骨折大便失禁，南北城管的武艺如出一师。  

   天门事件之后，有城管高层和专家搭脉会诊，说该行业向有“鹰派”和“鸽派”两大体系。就像金庸小说中丐帮之“污衣派”和“净衣派”。这样比喻官方机构中的派系，受众可能会忘了自己原本身处法制社会，恍如生活在武侠时代，  

   不约而同的是，25日发生的城管执法人员与居民严重冲突事件，300位局长在“震惊”之余，没有忘记吹起悠扬的萨克斯，“亲民理念”“文明执法”，在２６日达成共识，不知道此前这些局长们所在的机构是不是对“和谐城管”存在分歧，但是事发之际，迅速达成的共识，难免给人应急自保之感。而牧师总是恰时道袍登场，中央民族大学法学院教授熊文钊对“舆论一边倒”提出看法：“一方面是由于部分城管执法人员本身的素质与工作方法确实存在问题，另一方面则是出于大众对弱势群体的同情心理。”对于要求取缔城管的民众呼声，他吁请“社会舆论也应尽量营造良好的氛围，不要粗暴对待执法者，从而使得整个社会更加和谐。”  

   这就很令人奇怪，管执法人员本身的素质与工作方法既然“确实存在问题”，为什么“大众对弱势群体的同情心理”的舆论，就被他认为是“粗暴对待执法者”，了呢？难道弱者一声不吭，舆论咬舌自尽，这个社会就“和谐”了？  

   专家们的话姑且一听，他们食有鱼，出有车，打打梆子唱唱戏，只是客串嘉宾，当不得真。如果风里雨里去开商店、摆地摊体验一下城管的滋味，他可能也会愤慨不过，而与“城管”共“武”。当然，那时候，他未必会比魏文华和两个南京市民更幸运。  

   如果我们身处武侠时代，在与谁共“武”的时候，肯定少不了“侠”的出现，在法治社会，“侠”就是舆论，武霸当前，侠义执剑，在感觉剑光刺眼的时候，要反思：为什么，一个本是服务人民的机构，会让人民欲除之而后快？这都是因为它的职能已经像肿瘤一样病变。“文明”的大旗，如果是用野蛮的代价换取的，那么这面大旗就是一块遮羞布。  

   城市城市，无“市”不为城，对于城市而言，摊贩也好，市民也好，用白居易的话说，就是离离原上草，野火烧不尽，草永远都要发芽，如何管理，这才是学问，如果城管把工作当学问做，肯定好过当武夫，最好把你的学问做得有趣一点，要知道谁都喜欢安生过好日子，没人犯贱愿意风吹雨淋当街叫卖，如果为他们每一个都撑上一把遮风挡雨的伞，那才是功德无量。而穿着制服，就整天想着如何制服别人，这样的言行叫人如何不唾弃。  

   作为市民，哪怕一千个菜摊之间穿行，哪怕在一万种水果之中迷路，也没有让人在拳脚功夫下被迫“文明”，来得心痛。  

   “文明执法”应该是任何一个执法机构的纪律，连纪律都需要用“承诺”来为以后下注，这样的赌博谁会是赢家？在祷告声中一次又一次翻拍的武打片，什么时候能够真正被杜绝？  

   如果说守纪律是本分，那么在本分之外做得更好，才是侠之大义，城管局长们，武而不侠，仅有“承诺”是不够的。 钟小君