想知道古代人过年有什么习俗吗？春节期间可到博物馆转一转。

　　南京六朝博物馆不仅有六朝时期年俗的介绍，还展出了多件与六朝年俗相关的文物。

　　新华日报·交汇点记者从六朝博物馆了解到，汉代时，除夕、元日、元宵等节日的风俗内容已经基本形成了，六朝时期节日习俗进一步发展。目前记载六朝南方岁时节日的主要著作是南朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》，我们能从中看到当时人们节日生活的大概面貌。六朝时期跟春节有关的节日主要有除夕、元日、人日、元宵节等等。

　　除夕是一年之末，又称“岁暮”“岁除”，主要的活动是除旧迎新和驱邪避灾。比如守岁、辞岁，这是我国各地普遍流行传统民俗活动。每到除夕这天，全家围炉团坐，酌酒歌唱，叙旧话新，通宵不眠，等待天明。南朝梁代诗人徐君倩除夕与妻子守岁时写下了一首诗《共内人夜坐守岁》：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”除夕之夜，家人共坐，欢乐多多但尚未尽兴，所以手中的杯子不要停下。大家喝着用桃子泡的酒，吃着用杨梅做馅的粽子，不知不觉一个晚上就过去了。

　　守岁，自然要彻夜不眠。六朝博物馆志愿者张南岚告诉记者，六朝人燃灯点蜡，作为夜间照明。六朝博物馆三楼展厅有一盏青瓷灯，出土于象山王氏家族墓。青瓷灯以小瓷碗作灯盏，盛放液态的灯油，灯盏下与上细下粗的高承柱相连，最下为有三层兽蹄足的圆形承盘，整体造型简单朴素。

　　除了燃灯油，六朝时，南方还开始使用蜡烛作为照明工具了，而且比北方更加普遍。南方发现了很多动物造型的烛台，如卧羊形的烛台，在羊的头顶有孔，也有卧狮形的烛台，狮背上有插孔。六朝馆二楼展厅中的青瓷狮形插器，就是此类造型的烛台。

　　六朝人守岁时，除了喝酒吃饭，游戏也不能少，比如做“藏钩之戏”。方法是不分男女老幼，分作两方。准备一小钩（如玉钩、银钩）或其他小物件，一方藏，一方猜，猜中者为胜。藏方，可以锻炼手的灵巧和动作的敏捷；对于猜方，则锻炼目光和判断力。

　　这一游戏兴起于汉代，藏钩的“钩”多指衣服上的带钩。相比于汉代，现存的六朝带钩较为少见，两晋以后，带钩逐渐被其他扣件取代，可“藏钩之戏”仍要继续，因而人们改用指环之类的小物件。

　　新年的第一天称为“元日”，也就是农历正月初一，这是最隆重的节日。每年此时，上至王公大臣，下至平民百姓都要举行各种形式的活动。朝廷在元日这天要举行朝会。百姓们闻鸡鸣即起身，先在屋前燃放爆竹，吓退传说中的怪兽和恶鬼。不论长幼，全都穿戴整齐，依次拜贺。这一天，要在门户上贴画鸡、悬苇索，削两片桃木板，画上神荼、郁垒二神悬挂在门两侧，以此辟邪。元日还有一些特殊的食物与饮料。喝椒柏酒、屠苏酒，吃胶牙饧、五辛盘（盛有大蒜、韭菜等五种食物，古人认为吃了可以发五脏之气）。

　　酒是六朝人饮食生活中的一个重要内容。张南岚告诉记者，正月初一喝的“椒柏酒”用以祭祖或者献之于老人长辈。“屠苏酒”则有驱邪避疫的功效。因为元日是新年开始，标志着年幼者成长、老人少了一岁，所以喝屠苏酒时是先幼后长。常见的六朝盛酒器有扁壶、盘口壶、罐等，分酒器有樽勺，饮酒器有耳杯、盏、碗，这些可以在六朝博物馆负一楼的展厅里看到。

　　正月初七为人日，这也是六朝时期民间一个重要节日。人们在这一天吃七菜羹、剪彩人，将剪好的金纸贴在屏风上，互相赠送准备好的头饰，登高赋诗。这一节俗已经不复存在了，但它辟邪的内涵和某些民俗细节实际上是融入了春节习俗中了。比如，剪纸贴窗的习俗即是人日风俗的遗留。

　　正月十五的元宵节是春节的尾声。六朝时，元宵节又称上元节、灯节，汇聚了佛教、道教等多种文化。张灯观灯是这一天的一大盛事，汉代就形成了这一节俗。六朝时元宵节还是民间的一个祭祀日。这一天，人们用豆糜、油膏等祭祀门户，迎接紫姑神，占蚕桑之事。

　　春节有哪些起源？春节有多少传统习俗？南京十朝历史文化陈列馆举办《最美中国年——中国传统民俗展》，通过翔实丰富的资料，细数春节的由来和演变。比如关于春节的起源，其中有一种说法认为源于巫术仪式。民俗学家王娟表示：“从春节一系列仪式活动来看，春节应该源于古代的巫术仪式，是古代原始信仰之一巫术的具体表现。所谓巫术仪式，就是原始人相信，通过人本身的意志和力量可以调整和控制自然事物的发展。春节期间的各种活动，例如饮食、察和、装饰、娱乐、游艺，以及春节期间的种种禁忌，包括语言、行为，饮食等禁忌，都是围绕着辟邪而展开的。人们通过自己的行为、语言和表演等来驱赶或避开邪恶，并得到平安和幸福。随着社会的发展，春节逐渐失去了其巫术的内涵而演变成为一种庆祝活动。”

　　展览还从民俗活动、饮食、春节文化等多角度呈现，同时结合南京当地风俗，突出南京特色。

　　如果你没有时间现场观展，十朝历史文化陈列馆的“最美中国年”民俗专题展已上线，只需扫扫二维码，就可以手机上浏览，轻松了解春节的传统习俗和历史文化渊源。

　　新华日报·交汇点记者 杨民仆