朱熹为何为南京“明道先生祠”作记，这块碑曾立在夫子庙

　　3月22日下午，正在福建武夷山市考察的习近平总书记来到朱熹园，了解朱熹生平及理学研究等情况。2018年6月，在十九届中央政治局第六次集体学习时的讲话中，习近平总书记曾引用朱熹所说的“国以民为本，社稷亦为民而立”，强调加强党的政治建设，要紧扣民心这个最大的政治，把赢得民心民意、汇集民智民力作为重要着力点。

　　朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦，晚称晦翁，祖籍徽州府婺源县（今江西婺源），生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。他是我国古代著名理学家、思想家、哲学家、教育家，是理学集大成者，被后世尊称为“朱子”，他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学。纵观朱熹的一生，大部分时间活动在福建、江西、浙江等地，与江苏并没有多少交集。但他写给建康（今江苏南京）的一篇“祠堂记”却产生了深远的影响。

　　南宋淳熙三年（1176）四月，建康知府（相当于当时南京最高地方官）刘珙重建了建康府学（学庙合一的府级官办教育机构），并在学宫大成殿东设立“明道先生祠”。据考证，建康府学的位置大概在今天南京夫子庙一带。

　　“明道先生”是谁？他就是北宋著名理学家程颢。

　　北宋嘉祐五年（1060），程颢从鄠县（今陕西户县）主簿调任上元县（今江苏南京）主簿。北宋的地方官中，主簿是一个不大的官职，主要负责管理文书档案，起草文件等工作，但程颢这个主簿却政绩斐然，他勤政爱民，断案英明，治理有方，解决了上元县长期存在的田税不均等问题，他广泛发动百姓修堤抗涝，确保农民获得丰收。程颢调离上元县后，南京百姓非常怀念他。到了100多年后，刘珙在南京重修建康府学时，还特地设立明道先生祠，祭祀程颢，表达南京百姓对程颢的尊崇和思念。

　　为了让建康的明道先生祠更加广为人知，使更多人了解程颢的思想和功绩，刘珙写信当时正在婺源的朱熹，邀请他为明道先生祠撰写“祠记”。朱熹是程颢、程颐兄弟三传弟子李侗的学生。朱熹继承并发展了程颐创立的天理论哲学，继承了二程的道统思想、经学思想、格物致知论、公私义利观、理欲之辨以及对佛道的批评与吸取，建立起了完整的理学体系，后人称之为“程朱理学”，对后来的中国产生了极其深远的影响。

　　作为“二程”的四传弟子，朱熹欣然答应了刘珙的请求，撰写了《建康府学明道先生祠记》寄来。在文中，朱熹表达对程颢的追慕之情：“吾少读程氏书,则已知先生之道学德行,实继孔孟不传之统。顾学之虽不能至,而心向往之。” 他赞扬了“先生（程颢）之学，自其大者而言之，则其所谓考诸前圣，而不谬百世，以俟后圣而不惑者”。他批评了社会上普遍存在的好高骛远、浮躁自大的风气，“世之学者，舍近求远，处下窥高，所以轻自大而卒无得焉”。在朱熹看来，“先生之学固高且远矣，然其教人之法，循循有序”，虽然和其学术贡献和思想体系相比，程颢在南京的政绩和功劳并不算特别耀眼，不能展现其学说之深远，但“一命之士，苟存心于爱物于人，必有所济”，程颢实干为民，他为百姓所做的贡献和其思想贡献一样，都不能被遗忘。朱熹的这篇《建康府学明道先生祠记》后由他的好友黄铢书写，刻成石碑，陈列在明道先生祠中。